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안셀모는 아내의 처녀성에 굉장히 집착하는 사람이라고 생각된다. 그가 생각하는 ‘처녀성’이라는 것은 생물학적 의미뿐 아니라 정신적·심리적 처녀성의 의미를 내포하는 것이 아닌가 싶다. 정신적·심리적 처녀성이라는 것은 남편을 제외한 그 누구에게도, 심지어 아주 옅은 마음의 연정조차 품어보지 않은, 즉 안셀모가 생각하는 정숙, 정조의 의미라고 생각한다. 안셀모는 아내인 까밀라에게 그러한 정신적·심리적 처녀성을 바라는 듯한데 글쎄, 그것은 그의 바람이 지나친 것이 아닐까 싶다. (당시 사회가 여성의 정조를 강조하기는 했으나) 까르데니오와 루스씬다가 연애를 하고, 도로떼아와 돈 페르난도가 결혼 이전에 정을 통할만큼 당시 사회는 결코 성에 관하여 절대적으로 보수적이고 억압했던 시대라는 아니라고 생각된다. 그럼에도 불구하고, 안셀모가 아내에게 있어서 첫남자, 그것도 정신적인 첫남자가 되기를 바라는 마음에는 무리가 따른다.
물론, 안셀모가 까밀라를 아내로 맞이할 생각을 한 것도 그녀가 흠잡을 데 없는 정숙한 여자라는 점에서였지만, 나는 이런 의문도 가져본다. 과연, 안셀모 본인은 그러한 정숙한 여자를 아내로 맞이해도 될 만큼의 정숙한 남자인가? 어째서 우리는 현대에 이르기까지 여성의 정조만을 강조하고 강요하며, 남자의 그것에 대해서는 별다른 말을 덧붙이지 않는 것일까?
<성과 심리>시간에 주워들은 짧은 지식으로 자문자답하자면, 아마도 그것은 당시 사회의 문화적, 종교적 색채로 인한 것이 아닐까 싶다. 당시는 그리스도교 즉, 기독교를 믿는 사회로 기독교는 여성의 존재를 사람으로 인정하지 않았다. 그저 남성이 소유하는 재산의 하나로 여성을 취급하고 남성보다 열등한 존재로 비하하였다. 즉, 여성은 남성이 소유한 재산의 하나로 ‘정조’유무로 인해 재산의 가치가 있는가, 없는가가 판단된다는 것이다. 참으로 구태의연한 남녀 차별적 생각이 아닌가. 과연, 여성이 남성에게 소유된다는 의미는 무얼까?
로따리오는 처음에 아내를 유혹해달라는 안셀모의 제안을 여러 가지 이야기를 곁들이며 거절하는데, 그 중 부부의 결합에 관련된 아담과 이브의 이야기가 나온다. “아내의 육체는 남편의 육체와 하나니까, 아내의 육체에 묻은 때나 아내 스스로가 찾아서 받은 상처는 그 해가 남편의 탓이 아니라도 남편의 육체에 미친다”, “남편은 아내와 일체이기에 아내의 불명예를 함께 나눈다”고 말하는 로따리오의 말은 언뜻 들으면 남편과 아내의 동등한 일체, 결합을 나타내는 것 같지만, 결국은 남편(남성)에 속한 아내(여성)을 강조하는 것이다. 그렇지 않다면, 어째서 남편으로 인하여 명예가 더러워지는 여성의 반대되는 예는 없는 것인가.
또한, 로따리오가 예로 든 아담과 이브의 경우, 남성의 신체 일부에 불과한 갈비뼈에서 여성이 존재했다며 소유의 대상으로 여성을 비하하고, 이브의 유혹으로 인해 아담이 선악과를 따먹었으며 이브는 아담을 악으로 이끄는 유혹자이기 때문에 멀리 해야 한다는 (남녀평등을 부정하려는 의도가 아니었을망정) 그러한 해석의 여지를 준다.
어쩌면 안셀모의 까밀라의 생물학적·정신적·심리적 처녀성을 친구를 통해 대중에게 보임으로써 처녀성을 간직한 아내를 자랑하고 싶었는지도 모르겠다. 그러나 아내가 처녀성을 지니고 있다고 해서 혹은 처녀성을 지니고 있지 않다고 해서 그것이 현재에 미치는 영향을 아무것도 없지 않은가. 또한, 정조를 지키지 못했다고 해서 아내를 비난할 것이 아니라 과연 그러한 자신은 아내를 비난할 만한 자격이 있는가에 대해 생각해 보는 것과 아내의 정조를 중요시 여기는 것이 구태의연한 발상이 아닌가에 관한 생각 역시 필요하다고 생각한다. 정조 혹은 정숙이라는 것은 내 곁에 머물러 있는 상대의 과거까지 싸잡아 평가하는 것이 아니라 현재 내게 임하는 태도에서 찾아야 되는 것은 아닐까 싶다. 


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16128371&sid=qjfRnf777&key=



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