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‘센과 치히로의 행방불명’
(千と千尋の神隱し, 2001)에서 나타난 일본의 문화적 정체성
그리고 이를 통한 한일 문화 비교
들어가며
2002년 여름 국내에 개봉되었던 일본의 애니메이션 영화 ‘센과 치히로의 행방불명’은 일본 내에서 폭발적인 인기를 끌어 개봉당시 일본박스 오피스 정상에 올랐다. 그리고 세계적으로 상당한 관심을 끌었을 뿐만 아니라 우리나라에서도 높은 인기를 끌었으며 개봉 후 몇 년 동안 높은 비디오 대여순위를 기록했다.
‘센과 치히로의 행방불명’이라는 어린 꼬마가 주인공인 이 애니메이션이 전 세계적인 인기를 누린 것은 단지 재미있는 영화라는 이유 하나 때문만은 아니다. 영화 전반적으로 깊숙이 깔려있는 짙은 일본의 색채가 이 영화의 가치를 더욱 높여주는 것이다. 영화의 감독인 미야자키 하야오는 서구의 기호를 과감히 버리고 일본의 일상적속에 스며들어있는 다양한 문화를 어린 아이의 성장기를 통해서 섬세하게 표현하고 있다.
많은 일본영화에서도 문화를 표현하는 작품들이 많지만 애니메이션이 주는 효과는 조금 색다르다. 영화를 보는 동안 연기를 하는 주인공에게 집중되어 흐릿해 지는 배경이 애니메이션으로 만들어지면서 영화 보다 느리고, 의미있게 표현되고 문화를 더욱 친근감 있고 쉽게 알려준다. 이러한 점은 서양 사람들이나, 다른 문화권에 사는 사람들에게 매우 흥미로운 요소로 작용했고, 그 결과 2002년 베를린 영화제에서 이 애니메이션이 최우수 작품상을 수상할 수 있었다.
세계는 이미 국경의 장벽이 허물어지고 단일 민족과 국가의 개념은 사라지고 있다. 이러한 시점에서 차별화된 한 나라 문화의 특수성은 부각되어 나타 날 수밖에 없으며 전 세계적으로 퍼져나간 일본 애니메이션은 일본의 문화를 널리 알리는 작품이 되었다.
이처럼 문화에 대해 폭 넓고 다양하게, 그리고 쉽게 표현된 이 작품을 통해서 가깝지만 먼 이웃나라 일본과의 차이점과 공통점을 살펴보고 일본에 대해 더욱 깊이 이해 하고자 한다.
`센과 치히로의 행방불명`의 줄거리
주인공인 치히로는 아버지의 이직으로 인해 온가족이 시골로 이사를 간다. 새 집을 향해 찾아 가던 중 길을 잘못 들어 터널 앞에 도착하게 되고 부모님과 함께 터널을 지나 마을로 들어서게 된다. 마을에서 부모님은 주인이 없는 곳에서 음식을 먹게 된 부모님은 돼지로 변해버리고 혼자 마을을 돌아다니던 치히로는 하쿠를 만나 도움을 받는다. 하쿠는 이곳에서 살기 위해선 유바바와 계약을 하고 일을 해야 한다고 했고 치히로는 유바바를 찾아가 계약을 하고 센이라는 이름을 받아 일을 하게 된다. 그곳에서 일을 하면서 치히로는 가오나시와 강의신 등을 만나며 조금씩 성장하게 되고, 자신을 도와준 하쿠를 대신에 용서를 빌기 위해 다시는 돌아올 수 없는 길을 가게 된다. 우여곡절 끝에 하쿠와 함께 온천으로 돌아오던 중 하쿠의 진짜 이름을 알려주게 되고 유바바의 시험을 통과하여 부모님을 되찾아 집으로 돌아가게 된다. 그렇게 터널로 돌아가 보니 부모님은 기억을 못하지만 세워준 차는 먼지가 가득하다.
`센과 치히로의 행방불명` 에서 나타난 일본 특유의 문화 - 사명의식
인간이라면 누구나 사명을 가지고 있다. 사명이란 ‘맡겨진 임무’를 뜻하는데 삶에서 사명 없는 사람 없다. 태어날 때부터 우리는 사명이란 것을 가지게 되고 죽음으로서 사명을 다하게 된다. 또한 모순적으로 죽음을 통해 사명을 실행하기도 한다. 부모는 부모로서 자식을 돌보는 사명을 가졌고 학생은 학생의 신분으로 공부해야 하는 사명을 가졌다. 정치인은 정치를 통해 국민들의 삶의 질을 향상시킬 사명을 가지고 있으며 의사는 히포크라테스 선서를 통해 환자의 병을 낫게 하고 생명을 살리는 사명을 가지고 이를 수행한다. 예수를 믿는 교인들에게는 교회의 삶과 사명 안에서 하느님 말씀을 실천하는 사명을 가졌고 어느 한 조직의 CEO 혹은 리더는 리더십을 통하여 조직의 사명달성 및 윤리경영을 해야 하는 사명을 가졌다. 그리고 우리는 자기 각자에게 부여되어 있는 사명을 이행해야한다는 사명의식을 의식적으로든 무의식적으로든 가지고 있다.
‘사명의식’하면 이웃나라 일본이 가장 먼저 떠오른다. ‘사무라이 정신’이라고 일컬어지는 사명의식 때문이기도 하며 일본 사회의 큰 문제라고 할 수 있는 ‘이지메’ 때문이기도 하다. 이지메는 단순히 특정인을 괴롭히는 것이 아니다. 이지메의 사전적 의미는 특정인을 소외시켜 반복적으로 인격적인 무시 또는 음해하는 언어적신체적 일체의 행위를 말하지만 그 내면으로 들어가면 학교, 학급, 회사, 사회 등 공적자리에서 집단 속의 개인이라는 자신의 역할을 제대로 수행하지 못했기 때문에 일어나는 사명의식과 관련된 일본의 특수한 문화라고 볼 수 있다. 이 이외에도 일본은 현재까지 왕이 존재하는 ‘일왕제’ 중심의 입헌군주국인데 일본의 입장에서 바라본 ‘천황제’에서도 사명의식을 찾을 수 있다. 일본의 중심이며 세계의 중심 이데올로기인 `천황제`는 천손강림, 만세일계, 팔굉일우의 사상 속에서 황궁 신화가 이룩되어 있다. 아마테라스 오미카미의 손자 니니기미코토가 3종 신기를 갖고 하늘에서 내려왔고(천손강림), 그 손자 진무천황이 기원전 660년 즉위한 이래 지금까지 125대의 천황이 일본을 다스려 왔으며(만세일계), 신의 직계 자손인 천황은 일본인들의 마음과 일체이므로 일본인은 다른 민족보다 우월하며 결국 세계를 지배할 사명을 갖고 있다(팔굉일우)는 것이다. 이러한 생각은 이웃나라에 사람들에 대한 차별과 멸시로 이어졌고, 침략을 합리화하는 이념으로 작용했고, 급기야 2천만 명의 아시아인과 300만 명의 일본인을 죽음으로 몰아넣는 인류사 최대의 비극을 낳았다.
우리가 본 일본 최고의 애니메이션이라고 불리는 ‘센과 치히로의 행방불명’에서 그려지고 있는 일본은 종교와 공간 분야에 국한하는 것이 아니라 일본인의 정신문화 내지는 사고방식, 인간관계 및 사회생활에 관한 부분에까지 확대되어 있다. 일본이라고 하는 나라는 인간과 인간간의 부드러운 관계로 인한 조화로운 사회를 중시한다. 즉, “와(和)의 사상”이다. 와를 위해서는 분수
자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11065680&sid=qjfRnf777&key=
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파일이름 : 센과치히로의행방불명,일본애니매이션,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p.hwp
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