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행정학과 2학년 철학의이해 E형 에우튀데모스에 대한 발췌요약(본문 31 ~ 101 페이지) 및 독후감 [에우튀데모스] 플라톤, 김주일 옮김, ..
행정학과 2학년 철학의이해 E형
에우튀데모스에 대한 발췌요약(본문 31 ~ 101 페이지) 및 독후감
[에우튀데모스] 플라톤, 김주일 옮김, 이제이북스, 2008
Ⅰ. 발췌요약 (본문 31 ~ 101 페이지)
Ⅱ. 독후감
Ⅰ. 발췌요약 (본문 31 ~ 101 페이지)
1. 그런데 크리톤, 저번에는 내가 나보다 나이든 분들게 나와 학우가 되어 같이 배우러 다니자고 설득했었지만, 이번엔 다른 사람들을 설득해 보려네. 자네도 같이 배우러 다니지 않겠는가 그 두 분을 위한 미끼로 자네 아들들을 데려가세. 그분들이 자네 아들들을 노려서 우리도 가르쳐 줄 것이 확실하거든.
2. `세상에, 정말 대단한 일(것)을 말씀하시는군요.` 내가 말했네. `두 분은 어디서 그런 횡재를 하셨습니까 방금 말한대로 나는 두 분이 주로 중무장 전투 기술에 능하다고 지금껏 생각해 왔고, 두 분에 대해 그렇게 이야기하곤 했습니다. 전에 이 나라에 들르셨을 때, 두 분이 그 점을 정말로 그 앎...행정학과 2학년 철학의이해 E형
에우튀데모스에 대한 발췌요약(본문 31 ~ 101 페이지) 및 독후감
[에우튀데모스] 플라톤, 김주일 옮김, 이제이북스, 2008
Ⅰ. 발췌요약 (본문 31 ~ 101 페이지)
Ⅱ. 독후감
Ⅰ. 발췌요약 (본문 31 ~ 101 페이지)
1. 그런데 크리톤, 저번에는 내가 나보다 나이든 분들게 나와 학우가 되어 같이 배우러 다니자고 설득했었지만, 이번엔 다른 사람들을 설득해 보려네. 자네도 같이 배우러 다니지 않겠는가 그 두 분을 위한 미끼로 자네 아들들을 데려가세. 그분들이 자네 아들들을 노려서 우리도 가르쳐 줄 것이 확실하거든.
2. `세상에, 정말 대단한 일(것)을 말씀하시는군요.` 내가 말했네. `두 분은 어디서 그런 횡재를 하셨습니까 방금 말한대로 나는 두 분이 주로 중무장 전투 기술에 능하다고 지금껏 생각해 왔고, 두 분에 대해 그렇게 이야기하곤 했습니다. 전에 이 나라에 들르셨을 때, 두 분이 그 점을 정말로 그 앎을 가지셨다면, 자비롭게 봐 주십시오.(이전에 내가 한 말을 용서 받고자 그야말로 두 신께 말씀드리듯 두 분께 말씀드리는 겁니다.) 그렇지만 에우튀데모스와 디오뉘소도로스여, 두 분의 말씀이 워낙 엄청나서 믿기지 않는다고 해도 전혀 이상할게 없으니까요.`
3. `그런데 자네는 누군가를 선생이라고 부르지 그렇지 않은가 그렇게 부른다는 데 클레이니아스가 동의했네. `그러면 선생들이란 배우는 자들의 선생이 아닌가 모르긴 몰라도 키타라 전문가와 글 전문가가 자네들이 학생이었을 때 자네와 다른 아이들의 선생들이었듯이 말이지.` 그가 동의했네. `그러면 자네들이 배울 당시에는 자네들이 배우는 것들을 아직 알지 못하고 있었겠지` `그렇습니다.` 그가 말했네. `그러면 자네들이 그것들을 알지 못했을 때, 자네들은 지혜로웠는가` `결코 아닙니다.` 그가 말했네. `지혜롭지 않았다면 무지했겠지` `물론입니다` `그러면 알지 못하고 있던 것을 배웠으니 자네들은 무지한 상태에서 배웠군.` 그 아이는 끄덕였네. `클레이니아스, 그러니 자네가 생각한 것과는 달리 무지한 사람들이 배우는군. 지혜로운 사람들이 아니라 말이지.`
4. `클레이니아스, 그러니 아는 사람이 아니라 알지 못하는 사람이 배우는 것일세.`
5. 누군가가 처음에는 어떤 대상(것)에 대하여 아무런 앎도 갖고 있지 않다가 나중에 그것에 대한 앎을 받아들일 때, 사람들은 그 상황에도 `배우다`는 이름을 붙여 부르지만, 이미 앎을 갖고나서 동일한 대상(것)을 (그것은 행위일 수도 있고, 말일 수도 있네) 이 앎을 가지고 헤아릴 때에도 같은 이름을 붙여 부른다는 것을(그 경우에 사람들이 `배우다`라고 부를 때보다는 오히려 `이해하다`라고 부를 때가 더 많긴 하지만, 때로는 `배우다`라고도 부르지), 자네가 깨닫지 못하고 있었다는 사실을 두 분이 밝혀 보여 주고 있는 것이지.
6. `그러므로 행복하고자 하는 자는 이와 같은 좋은 것들을 획득해야 할 뿐만 아니라 그ㅋ들을 사용하기도 해야 할 듯 하네. 안 그러면 그 획득의 이로움이 전혀 생기지 않기 때문일세.` ``클레이니아스, 그러므로 누군가를 행복하게 만들기 위해서는 이것, 즉 좋은 것들을 획득하고 그것들을 사용하는 것으로써 비로소 충분한가`
7. 앎은 모든 획득과 행동의 경우에 행운뿐만 아니라 잘함도 인간에게 제공하는 듯 하네.
8. `정말이지 자네는 훌륭히 말하는군, 더할 나위없는 사람이여. 그리고 자네가 잘해 주었기 때문에, 바로 이것, 즉 지혜가 가르쳐질 수 있는지 가르쳐질 수 없는지에 대한 긴 탐구에서 나를 벗어나게 해 주었네. 그러면 자네에게 그것이 가르쳐질 수 있는 것으로 보이기도 하니, 이제는 지혜를 사랑할 수밖에 없다고 자네가 말하는 것 외에 달리 무슨 수가 있겠는가그리고 자네 자신이 그것을 할 생각인가`
9. `그러니 누구도 있지 않은 것들을 말하지는 않네. 왜냐하면 말을 하는 사람은 이미 무엇인가를 만드는 사람이고, 누가 되었든 있지 않은 것은 만들 수 없다고 자네가 동의했기 때문일세. 그리하여 자네의 논의(말)에 따르면 누구도 거짓을 말할 수는 없고, 디오뉘소도로스는 말을 하기만 하면 참된 것과 있는 것들을 말하네.`
10. `그러면 우리 둘 다 동일한 사물(것)에 대한 진술(말)을 말한다면 우리는 서로 반박할 수 있겠는가, 아니면 그렇게 해서 분명히 동일한 사물(것)을 말하는가 아니면 그렇게 해서 분명히 동일한 사물(것)을 말하는가` 그 분이 말했네. 동일한 사물(것)을 말한다는 데 크테십포스가 동의했네. ` 그렇지만 둘 중 누구도 그 사물(것)에 대한 진술(말)을 하지 않는 경우에는, 우리가 서로 반박할 수 있겠는가 아니면 그렇게 해서는 우리 중 어느 누구도 그 사물(것)을 아예 언급하고 있지 않은 상태이겠는가` 언급하고 있지 않다는 데 또 그는 동의했네. `하지만 나는 그 사물(것)에 대한 진술(말)을 하는 반면, 자네는 다른 어떤 사물(것)에 대한 다른 진술(말)을 한다면, 그때 우리는 서로 반박하고 있는가 나는 그 사물(것)을 말하는 반면, 자네는 아예 말하지 않는 거 아닌가 그런데 말하지 않는 자가 말하는 자에게 무슨 수로 반박 하겠는가
11. 만약 우리가 돌아다니면서 어느 땅에 가장 많은 황금 덩어리가 묻혀 있는지를 감지할 줄 안다면 그것이 우리를 뭔가 이롭게 하겠는가` `아마 그렇겠지요.` 그가 말했네. `하지만 그 주장(말)은 `땅을 파는 고생 없이 모든 황금이 우리 것이 된다고 해도 더 나을 게 전혀 없다` 고 해서 이전에 우리가 논박해 버렸네. 그래서 우리가 바위를 황금으로 만들 줄 안다고 해도 그 앎은 아무 가치가 없다고 말이지. 왜냐하면 우리가 황금을 사용할 줄 모르는 한, 그것은 분명히 아무 이로움이 없었던 것이니까 말일세. 기억 안 나나` 내가 말했네. `물론 기억납니다.` 그가 말했네. `다른 기술들도, 즉 돈을 버는 기술이든, 의학 기술이든, 무엇인가를 만들 줄은 알지만 만든 것을 사용할 줄 모른다면, 다른 어떤 기술이든 아무 이로움이 되지 않는 듯 하네. 그렇지 않은가`
12. `여보게, 그러니 우리에게는 만들 줄 알고 만든 것을 사용할
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=15100149&sid=&key=
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